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译文：
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
此诗名《所见》，是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。此诗写了作者偶然所见牧童骑牛唱歌想捕捉知了的一件小事，通过对牧童的动作神态变化的描写，表现了牧童天真活泼机智灵活的性格和热爱大自然情趣的特点。
描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思，用语活泼自由、浅显明了。
扩展资料：
创作背景：
袁枚热爱生活，辞官后侨居江宁，“小住仓山畔，悠悠三十年”（《松下作》），其主张抒写性情，所写多为士大夫的闲情逸致，空灵流利，新奇眩目。此诗也即是诗人在生活中看见一个牧童骑着牛、唱着歌，忽然听到蝉的叫声后停住歌声准备捕捉蝉的这一幕场景后，诗兴大发而创作。
袁枚（1716年—1797年），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）。清代诗人、散文家。乾隆四年（1739年）进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中。广收弟子，提倡妇女学文，女弟子尤众。是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。其文自成一家，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。有《小仓山房集》《随园诗话》等。
参考资料：
百度百科--所见
闲情逸致对清秋
闲情逸致对清秋，我们都知道人生最难得的事情，莫过于忙里偷闲，享受片刻惬意的时光，这是一种非常舒适的闲情，也与我们的心情有关，下面一起来阅读闲情逸致对清秋相关文章吧，希望大家喜欢。
闲情逸致对清秋1
轻轻提起笔来，想写一段关于秋天的故事，二零零八年秋天的故事。这样想的时候，我笑了，眼中是重叠错落、深不见底的复杂情感。百绪从生，忽然觉得，愧对了自己写的这个文题--闲情逸致对清秋。
"无言独上西楼，月如钩"的一个秋夜。强行思绪到思想的拐点。倦极的女子，为尘世千番所扰，心静亦不过是哄人的伎言戏语罢了。真实的心境又如何呢？也许真正想要达到的，才是这看似清淡易得的"闲情逸致"四个字吧。
瞳影在夜里，悄然闪烁。心道，原来秋天真的是个收获的季节。我的收获是什么呢？我的新居，抑或其它？不确定的。因为心中所重，而不知所得哪一样为其最可意之获。
多情的夏天，带着了曾经几度的热情和似火的爱意。于是，似感情都用尽了一般，在秋到来的这一刻，整个人哪怕真的得到，也有些宠辱不惊的味道。是我参禅后，醒悟了得失因果的转换吗？还是我对生活的所谓得失有了更深的领悟？
把书案昨日用心写就的几个小字"菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间"字样，抽下来揉成一团弃之，重新研墨，用并不漂亮的属于我的字迹，另写几字：彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
嗯，终是笑了。就当用物质的安慰来体谅我心的婉约情愫吧。那幢属于我、而我并不能入住的新居，也是岁月赠我的最好礼物了吧。还怎如此不知足呢？这个金色的秋天，带来一种生命因其得到而付出的辛苦和奔波。
付诸于笔端的闲情，其实，是用我怎样的行走换来的呢？而逸致，又岂是三言两语所能表达的心音？风冷翠微路，心儿却在云心深处。只为寂寞独尝，只为心思所属，只为这一生曾经的希望，把一切悲喜看成注定的劫数。
感情的路，无意走到了尽头。人生的路，却柳暗花明起来。慨叹天公的公允，他不会把人置之于死地，得此，失彼；得彼，失此。总是让你不能两全齐美的惬意就是。人生，原就是这般，喜忧参半。
去年此时的"哪堪清秋"之喜悦，今年怕是再不会拥有了吧。而今年这种看似的得到，于心灵有所挑剔的我而言，是否也是种难得的喜悦？
本是个性情女子，终于在茫茫人海中，不再涤罢独清，成为沦落和随俗的一朵寻常小花，随缘开败。归梦也不趁风，也不趁雨，就趁着自己的那点儿残存诗心吧。好让一颗心，未被完全泯灭的所谓坚持。
阅千崖浩荡秋色，长几许豪情，哪怕斜风细雨，乱愁如织，皆推却不惧。纵无恣意凌云笔，意在驰骋不可欺。这是哪一个我？
芳菲过处点秋香。并无萧瑟，笑对雁信辜负酒，邀秋一醉不凄凉。写下婉约文字，字字成诗凝香。这又是哪一个我？
衔泥为梦。闲来闲去几度？奔波岁月似有似无。于是，梦就开始渐渐长得丰盈起来。开心一笑，原本梦，也是可以实现的。
人生之每一处小小的得到，都蕴藏了当事人的心血和付出。试问，有几人能够侥幸不劳而获呢？我不是守株之人，待不得兔，我也不是坐等天上掉馅饼的那个空做梦之人。我懂，付出与收获，一般情况下，总是成正比。
当人生的路，把你推以不以你的意志为转移的那个方向，你会快乐还是会反抗？我则是顺从。因为我本就是个随遇而安的人。
"心在苍烟落照间，丝毫尘事不相关"。这是哪个高人的所悟？我怎么做不到呢？我是明知世事有风阴，依然红尘深入的一个行者。面对自己的尘世周遭，所得，一笑，所失，亦一笑。随处尽力开颜！
不想再"哪堪清秋"了，也不想再泪眼朦胧中，万种愁怀如聚。又如何？不如"快马踏清秋"，蹄声飞扬，正是我，心念动处，壮怀不已，尘缘路上！
锦绣为衣。情缘修成正果。一切的失，都是得。闲情笑对清秋。
月斜心语。记梦。似清尘雅调秋吟，似呢哝软语，亦似风言。这个零八年的秋天，繁忙的承载里，我心欲转千帆舞。九万里风鹏正举，意长吟，天涯路！
闲情逸致对清秋2
日子如常，时光易逝。一样的过往云烟，在奔赴中妥帖而过。八月，如活在一只飞转的陀螺上，从最初的趔趄、颠簸，到匀速旋转，再到疲惫地翻滚，忙碌的经历已在自己的坚持里挺过去了，感觉自己早已经变成了陀螺的一部分，习惯了与飞转同步。
很多时候，努力一下，才知道自己有多少耐心。虽然，再年轻的身心，也会有老的一天，再能转的陀螺也会有停下的一天；谁都不确切地知道究竟是哪一天，但，我依然愿意给自己忙碌的心找一个更为妥当的地方和更为恰当的时间与方式来安置。
因为，无论将心安放在哪里都不再惊慌也不再迷惘，自己会淡定许多。其实，生活如书，生无法控制，若把活着的过程当做一本书来阅读，读所爱、所恨，即能从所爱中读出幸福、快乐，从所恨中读出一条宽容之路，自己也会在宽容之路上越走越舒畅。
昨天，在茶座偶遇久违的朋友，得知她现在全心打造着自己的网红小店，甚是惊喜。要知道，以前的她，是个连说话都会脸红好一阵的人，从不敢在陌生人面前大声说话的。看了她发来的网红小店的直播，才知道，生活里，有一种久违叫网红。
看着她与客户在茶座里淡定地谈笑风声的.畅聊，我忽然想到一句：“在网红的世界里淡然地活着”这句话，想做到网红可能不难，难的是红多久。喧嚣如尘的网络世界里，鱼龙混杂，要想在一夜成名后的时光里淡定从容地生活，真的需要一种内心的定力来维持。
虽然，每个人都有自己的活法，有些网红的成功是不能复制的孤本，但每个成功者的背后，都有一段值得回味的辛酸。每个人的一生，都没有自己想象的那么如鱼得水，但也不都是薄凉，寻常日子，若懂得换个角度审视自己和这个世界，一切就会变得鲜明。
季节辗转，没有时间去纠缠过往；时光秒逝，烟火的日子，每个人都无须活得多么轰轰烈烈，只要踏实温暖。若能从纷乱如麻的生活里，理出一缕闲情逸致来，在前行的路上，轻拍着平淡素静的生活，懂得低头与抬头，每一段闲情逸致，都是人间美好。
在一缕闲情逸致的山水里徜徉，会发现这个世界有太多值得感恩和敬佩的人和事，有很多的感动，来不及报答，就已匆匆成旧；生命中，记忆的昨天越来越多，明天越来越少，若能在一缕闲情逸致中学会释怀，学会用温和的方式去爱这个世界，便是优雅从容。
那么，就让这一缕闲情逸致的时光，装下所有蓝天下的遐想。待到自己眼里的世界风起云涌，又淡然从容时，那一段段闲情逸致的时光里打磨的一行行句子，便在自己喜欢的文字里，将所有陈情怀旧的记忆深藏如酿，端一杯便如见突兀一角的绿水青山。
关于悠然自得的诗句赏析 1.有哪些形容“悠然自得”的诗句
“悠然自得”的诗句如下：
1.少无适俗韵，性本爱丘山。陶渊明《归园田居·其一》
2.稻花香里说丰年。听取蛙声一片。辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
3.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
4.锄禾日当午，汗滴禾下土。李绅《古风二首 / 悯农二首》
5.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。翁卷《乡村四月》
6.青青园中葵，朝露待日晞。佚名《长歌行》
7.梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。范成大《四时田园杂兴·其二》
8.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。范成大《夏日田园杂兴·其七》
9.种豆南山下，草盛豆苗稀。陶渊明《归园田居·其三》
10.独出前门望野田，月明荞麦花如雪。白居易《村夜》
11.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。范成大《夏日田园杂兴·其七》
12.道狭草木长，夕露沾我衣。陶渊明《归园田居·其三》
13.十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。范成大《浣溪沙·江村道中》
14.四海无闲田，农夫犹饿死。李绅《古风二首 / 悯农二首》
15.田夫荷锄至，相见语依依。王维《渭川田家》
16.开荒南野际，守拙归园田。陶渊明《归园田居·其一》
17.一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明《归园田居·其三》
梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。祝允明《首夏山中行吟》
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。温庭筠《利州南渡》
2.表现“悠然闲适的生活态度”的诗句带赏析有哪些
1、采菊东篱下，悠然见南山。
——《饮酒（其五）》陶渊明 意思：采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山印入眼帘。赏析：辞官归田后的陶渊明，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山，人与自然的和谐交融，达到了王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的无我之境。
这种自然、平和和超逸的境界。犹如千年陈酒，能让人品味出无限韵味，人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年，这是中国文化人生存意义上的美学观，一种生存哲学。
”采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的化境。
2、开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
——《过故人庄》孟浩然 意思：吃饭的时候面对着农田和晒场，一边喝酒一边聊着今年的收成。相约开年重阳的时候，在来此赏菊花。
赏析：“开轩面场圃，把酒话桑麻”，轩窗一开上句描述的美景即入屋里来，“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，细微的动作表现出了主人的豪迈。窗外群山环抱绿树成阴，窗内推杯换盏，这幅场景，就是无与伦比的古人诗酒田园画。
“场圃”的空旷和“桑麻”的话题又给人以不拘束、舒展的感觉。读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获。
有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。这就是盛唐社会的现实色彩。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。
淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。3、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
——《问刘十九》白居易 意思：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。赏析：“绿蚁新醅酒”，开门见山点出新酒，由于酒是新近酿好的，未经过滤，酒面泛起酒渣泡沫，颜色微绿，细小如蚁，故称“绿蚁”。
诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙，极易引发读者的联想，让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻，甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”，粗拙小巧的火炉朴素温馨，炉火正烧得通红，诗人围炉而坐，熊熊火光照亮了暮色降临的屋子，照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。
“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了，而炉火又增添了温暖的情调。
诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象，容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。4、松风吹解带，山月照弹琴。
——《酬张少府》王维 意思：宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。赏析：摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是非常令人舒心惬意的。
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。
在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意。情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。
从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。5、一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——《题秋江独钓图》王士祯 意思：戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
赏析：全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。
而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。
最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
3.表现悠然自得的古诗文
1、过故人庄
【作者】孟浩然 【朝代】唐
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
译文
老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
2、归园田居·其三
【作者】陶渊明 【朝代】魏晋
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
译文
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。
3、辛夷坞
【作者】王维 【朝代】唐
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
译文
枝条顶端的辛夷花苞，在山中绽放着鲜红的颜色。寂静的山沟里再没有别人了，花儿们纷纷开放后又片片洒落。
4、雨过山村
【作者】王建 【朝代】唐
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
译文
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
5、稻田
【作者】韦庄 【朝代】唐
绿波春浪满前陂，极目连云罢亚肥。
更被鹭鹚千点雪，破烟来入画屏飞。
译文
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
4.求体现出悠闲自得的情怀的诗句
1）“问君何能尔？心远地自偏。”
住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢？这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。尔，如此。这4句描写的是“身居闹市，一尘不染”，根本的原因就是“心远”，“远”的对象是什么？“远”的是远离官场，更进一步说，是远离世俗，超凡脱俗。这句，从感受效果方面肯定了自己“心远”的正确。
(2)“采菊东篱下，悠然见南山。”
在东边的篱笆下，采撷菊花，正在专心聚志悠闲自得地采，偶一抬头，无意中望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，采菊的动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是自我高洁的表现。
5.一个人悠然自得的诗句
清平乐·村居① 宋 辛弃疾
茅檐②低小，溪上青青草。醉里吴音③相媚好④，白发谁家翁媪⑤？ 大儿锄豆⑥溪东，中儿正织⑦鸡笼。最喜小儿亡赖⑧，溪头卧⑨剥莲蓬。
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。：--《过故人庄》孟浩然（唐朝）：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。--《饮酒》
还有好多山水田园诗歌描写悠然自得 无拘无束生活
6.描写悠然自得 无拘无束生活的诗句有哪些
1.《过故人庄》
唐代：孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
2.《归园田居·其三》
魏晋：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
3.《四时田园杂兴·其二》
宋代：范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。（惟 通 唯）
4.《终南别业 》
唐代：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
5.《雨过山村》
唐代：王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
田园诗人
1.王维
王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。
2.孟浩然
孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。
3.陶渊明
自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。对他的评价还有隐逸诗人，靖节先生。后世称他为"百世田园之主，千古隐逸之宗"。
7.陶渊明有什么悠然自得的诗句
1.奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）
2.采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）
3.山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）
4.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）
5.久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）
6.晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三）
7.刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）
8.盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）
9.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）
10.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）
别人说你这么有闲情逸致，你可以这样回答，谢谢夸奖，如果你喜欢这样的感觉，也可以尝试一下的，真的很好。
闲情逸致，这句话要看你怎么去理解了，有可能有夸奖的意味，也有讽刺的意味。但不管是哪种说法，只要你委婉的去表达，就可以轻松化解这种不愉快的氛围。
总之，想要正确的回答对方说话的意思，首先要读懂对方的想法。然后再选择合适的方式委婉回复。
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