「行万里路下一句」行万里路全诗

读万卷书，行万里路。

出处：北宋·刘彝《画旨》

大意：“读万卷书”是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文化素养；“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解、认识和接触社会，并把书本知识应用于社会实践。

点评：家长不要过度看重孩子的考试成绩，应该让孩子全面接触世界。有父母带着几岁的孩子徒步游中国，有父母带着孩子在世界各地游学，这些也许有启发意义。

看行万里路，行万里路的目的是什么？是长见识？还是检验并运用书中的道理？无论是读万卷书还是行万里路，目的都是要明事理，悟大道。在老子时代还没有百家争鸣，那时候的书大多都是圣贤之书，都是经过检验的，理性认识，所以没有那么杂乱，自然也没有太多诱惑，但是行万里路就不同了，行万里路所见大多都是世俗之人，看到的世间百态，也难免会有很多假象，所以直接经验带来的大多都是感性认识，如果没有圣贤的理论作为指导，很可能会在花花世界的诱惑当中误入歧途，离道越来越远。

“读万卷书不如行万里路”接下来的几句是：

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。

1、【读音】：dú wàn juàn shū bù rú xíng wàn lǐ lù

2、【释义】：是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文化素养；“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解、认识和接触社会，并把书本知识应用于社会实践。综合这两句话的整体内涵，就是既要重视书本知识，也要重视社会实践，或者说必须注重理论与实践的有机结合。

3、【出处】：原著作者刘彝(《画旨》）。

4、【相似】：读万卷书，行万里路

这话的出处，有很多说法：一，是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。二，是明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二○画诀中：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” 三，是清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。

四说是清代钱泳的《履园丛话》中：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。”

还有一种说法宋朝的刘彝，但出自何处没有查到。

5、 【造句】：趁着年轻，多出去走走看看。读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如阅人无数。

这句话的下一句是：阅人无数不如高手指路,高手指路不如自己感悟 。

“读万卷书不如行万里路”原话是“读万卷书，行万里路。”后文是现代人的扩展与延伸。

“读万卷书”强调重视理论，“行万里路”，强调实践的作用。这是求知必不可少的两个方面。

行万里路不如读万卷书下一句是行万里路，不如阅人无数;阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。

读万卷书，行万里路。其实苏辙对这两句都进行过有力的论证，可见这两句的确是读书之法：孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。

民间白话原句是：

“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。”，读万卷书，不如行万里路，是民间的白话说法，并非原文。

原文：明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“读万卷书，行万里路。”翻译：要努力读书，让自己的才识过人。让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。此文出自明朝·董其昌《画禅室随笔——卷二》。

破万卷书行万里路下面两句是：行万里路，不如阅人无数。这句话出自《春秋》一书。《春秋》即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》等，是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传由孔子修订而成。

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。