「反求诸己下一句」行有不得,反求诸己下一句

那么“行有不得，反求诸己”，这句话到底是什么意思呢？今天我们跟着外交部发言人一起来学学古文。

出处：

“行有不得者皆反求诸己” 意思是凡是行为达不到预期，都应该反过来检讨自己。当疫情在中国开始时，美国冷嘲热讽，如今疫情以极其恐怖的速度向世界各地蔓延，人人不得自安，相反中国又重新变成了世上最安全的国家，而美国则自顾不暇。

外交部给出的翻译是“Turn inward and examine yourself when you encounter difficulties in life”，相对就比较直白一些了。

比较中美两国的政治道德和文明历史，儒家政治总是强调对自己要有高的道德要求，要时常进行自我批评。但是西方常见的政治思维则是先管好别人，问题都是外部原因造成的。在历史的考验下，总归会有一个让世界一目了然的评分。也难怪有网友笑称，这番发言是五千年文明对两百年历史的降维打击。

当然，道阻且长，我们要做的还有很多。

有意思的是这句话下面还有一句，是孟子引用诗经里面的一句话 “永言配命，自求多福”。

当然，我们不谈宿命，但是当下的形势下，美国还是自求多福吧，管好自己的事情先。

        向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。——马丁·海德格尔

      关于生死这个话题，有很多哲学家、诗人、史学家都各有各的看法，泰戈尔在《飞鸟集》里有这样诗意的描述：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，司马迁则悲愤的说道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，《论语·泰伯》 “曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”……还有很多论述，我不再一一引用，只想谈谈我的思索。

      我最近因为一位远亲的离世，脑海中老是盘绕着死亡的话题，思想也越来越佛系，这是不是颓废的前奏，是思想开始垂垂老矣的体现。我确乎是开始害怕死亡了，因为敬畏生命、害怕死亡，我从不敢瞻仰死者遗容，听别人说离去的人走的时候都很安详宁静，“子非鱼，安知鱼之乐”，我想说一句的是，子非鱼，又焉知鱼之不乐。我们都不得而知。只是我开始变的惶恐，惶恐不安，不知老之将至矣，我之心戚戚然，惶惶不可终日，奈何世事坚阻，夜不能寐……道阻且长，足不可涉！奈何？

      人生不过三万天，我不知道自己能否有着这三万天的奢望，曲指一算，我离青春的二十岁越来越远了，却离知天命之年越来越近了，去日无多，哪怕能活到九十岁，也不过还有一万七千多个日子，这剩下的日子里，睡眠又要用去三分之一，剩下的又有多少是无风浪、无阴雨，无病痛、无牵挂、忘得失的阳春白雪、酣畅淋漓、不求诸人的好“晴空”啊？越想我便越惶恐，想得多了，徒添惆怅，昨天还在追求美食，今日便无端生出些许不快，因为叛逆期的孩子，抑或是其他，自己劝自己道：“一切随他去吧，儿孙自有儿孙福，一切皆是过眼云烟罢了”。

      世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？错，错，错；罢，罢，罢，即便向苍天再借五百年，也有归去的时刻，也有放不下的牵挂，不如就这样慢下节奏，慢生活，唯做到仰不愧天，俯不愧人，内不愧心便可。向死而生，反求诸己，凤凰涅槃，欲火重生，前程路上不仅有风雨，也会有诗意与远方。

“行有不得，反求诸己”的下一句是其身正而天下归之。

这句话出自《孟子》，前半句的意思，大概是自己没有取得成功，就应该找找自身原因。而后半句意思，则是端正自己的态度，才会被天下人所接纳认可。其实人生在世，应该改变自己，而不是一味的抱怨。况且这种毫无意义的抱怨，也没有任何效果。换言之，我们在生活中，想要推卸责任的时候，应该想一想其身正而天下归之。态度决定一切，这个是相当重要的，如果只是频繁“甩锅”，将自己的错误丢给别人。那么在人生的道路上，也不会走得太远，反而会作茧自缚。

这句话的意思，其实看着非常简单，不过想实施起来，还是有一定难度的。因为在生活中，面对一些错误，我们不能正视，反而将这些错误转移到别人身上。久而久之，周围的人就会远离你，这种没有底线的招数，会让人感到很讨厌。言外之意后半句的其身自正，寓意无论走到哪里，自己要身正，只有这样，才不怕影子斜。至于别人如何去说，或者如何评论，我们没有办法干涉，唯一能做到的，就是让自己身正。这里边既有大爱，也有舍己为人，如果只是自私，那么又如何做到其身自正呢？

而天下归之，是外人的接纳与认可，对我们而言，这是一种鼓励。在与人交往的时候，不应该偷奸耍滑，而是要坦坦荡荡，做一个真君子。虽然在人生道路上，会遇到很多挫折，正所谓人生不如意十之八九，如果将这些过错，全部甩给别人。自己反而逃避责任，那么这样的人生，可能会短暂的获利，可是长期以往，就会受到巨大的影响。行有不得，反求诸己，这句话像是我们人生的信条，也是一个警钟，时刻告诉我们，做人应该三省吾身，而非是选择逃避。

说得更加直白一点，就是做人应该善良，那种毫无意义的责备别人，没有任何意义，它们只会让你退步。其身正而天下归之，做到这一点，我们的人生才能更加绚烂多彩。这两句古文，前后反差，寓意做人不可太急功近利，一切都要从“爱”的角度出发，只有这样，才能在源头上解决问题。同时也在说明一件事，弱者面前都是山，强者面前都是路，生活中的强者，从自身的角度出发，然后去反思问题，才能获得最终的成功。当然即便失败了，身边仍然会有很多追随者，这就是人格魅力，也是我们缺少的东西。如果能够选择，当然选择后半句，因为它代表着正能量，以及善良。

【名称】断恶修善

【解释】断绝坏事，修行善业，做好事。

【名称】积功累德,

【解释】常做好事，积累功德

【名称】克己之私,容人之短,

【解释】克制自己的私心，容忍别人的不足

【名称】行有不得,反求诸己

【解释】如果自己所做的没有结果，要从自身寻找原因

今天无意中又看到王局长在开学工作会上的讲话，讲话中有一句引用说:行有不得，反求诸己，便随手百度了一下这句话的出处。原来这句话出自《孟子·离娄上》，孟子说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己”。意思是说，我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己。

再说的直白点说，就是我们在推动工作中或做某项行动时，未取得良好效果或未得到人们相应的反应时，就应当首先反躬自问，从自己身上找原因。说的其实就是一种自我反思的意思，要我们凡事须时时反思，对任何得不到预期效果的行为，都应当从自己身上找原因。

就拿自己分管的工作来说，有好多不尽如人意之处，或许有时候会有所抱怨，觉得是有些环节或员工做的不到位。如果对照孟子这个观点，我们确实应该多找找自己的原因。员工的不到位是不是我们安排的问题？是不是我们方法的问题？是不是我们指导与考核的问题？

行有不得，反求诸己，确实是我们每个人都必须有的反思态度。这种态度，以前我们或许真的没有或不太重视，但反观这几天我们的教育日记，我觉得我们正在找回这种态度。