今天我们一起探讨与子成说，以下5条关于与子成说的见解希望能助您找到心仪的信息
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死生契阔与子成说的说有两种读音和释义：
一、成说（shuō）：立下誓言。与子成说，和你立下誓言、和你约定好。立下定约,表达对爱情的坚贞不渝。
二、成说（yuè）：同“诚悦”，从内心相爱悦。与子成说，和你相亲相爱。此释义在少数《诗经》翻译著作中存在，但是比较罕见。
出处：《诗经·邶风·击鼓》
原文：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
释义：
击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
扩展资料：
邶（bèi）风，为《诗经》十五《国风》之一，共十九篇，均为邶地民歌，《击鼓》是其中较为著名的一首。这是一首战争诗，歌颂了战友间同生共死的深厚友谊。说起全诗，很多人并不十分熟悉，但提起“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”几句，恐怕无人不知，无人不晓。
到现在，这几句已经被人们当成了情人间不离不弃、相伴到老的美丽誓言，其中包含了多少深情、多少执念，一读便知，无需赘言。
诗的主人公是一位久戍不归的卫国征夫，他痛恨战争，渴望回归家乡，可残酷的现实生生撕碎了他的念想，他非但不能回家还不得不随公孙文仲（即诗中的孙子仲）向南出发去救陈国。当时，卫国刚经历了战争，国势衰微，几乎到了灭亡的边缘。在这种情形下，还要出兵救陈国，其国人的怨战情绪必定十分强烈。
诗一开始就笼罩在紧张的战争氛围中——“击鼓其镗，踊跃用兵”。有的人在为战争而操练，有的在挖土修城，唯独“我”离开国家，“从孙子仲，平陈与宋”，如果此行很快就能返家，也许诗人不会这么“忧心”，“不我以归”（即不让我回家）才是作者愤懑的原因所在。
到了第三节，情况变得更加糟糕。“爰居爰处？爰丧其马？”诗人征途中找不到住的地方，而他所骑的马又跑丢了，到哪里能找到它呢？它都已经消失在森林中了。
绝望之下，诗人想到了当初与战友的盟约——“死生契阔，与子成说。挚子之手，与子偕老”，我们一起立下誓言，无论生死离合，我们都要手牵着手，共赴战场。这几句战友之间共勉的话语，铿锵有力，充满凝聚力，也体现了作为个体的人所应该具备的团结互助意识。
最后一节，情绪又降到最低，诗人认识到了悲惨的现实——“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”，我们相距太遥远了，很难有机会重逢；我们分别了太久，当初的誓言很难坚守下去了。“阔”是空间上的阻隔，“洵”是时间上的阻隔，双重的阻隔再一次将作者逼到绝境，同时也有力地揭示出对战争的痛恨厌恶之情。
关于最后两节，很多人更偏向于“亲情爱情”的主题。也就是说，诗人在绝望中回忆起当年与妻子执手泣别的情形，他对她说，无论生死离合，我与你都说好了，此生牵着你的手，与你共白头。可是，如今我们相隔万里难以再见，这么多年过去了，那个誓言我恐怕坚守不了了。
这两节反映了夫妻间深沉、坚贞的爱情，然而，此种感情最终被战争消磨殆尽，这样就更深刻地揭示出“厌战”的主题。
参考资料来源：百度百科-生死契阔
成说（shuō）:成言也犹言誓约，“说”不通“悦”。
直译下来应该是“无论生死，我们都要在一起，你我当初早已约好”
意译：
出自《诗经·国风·邶风·击鼓》
“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”此句至理真言体现了中国人最为典型的诠释“爱”的方式——含蓄而坚决，生死而不渝。契为合，阔为离，死生契阔，生死离合。沧海桑田，斗转星移，不变着你我怦然心动的爱恋，海誓山盟，不知归期，痛彻着心扉。 “生死契阔，与子成说。”有两种的解释，a：无论聚散离合，我与你已经发过誓。b无论生死离合，我们两情相悦。
希望对你有帮助。
生死契阔，与子成说意思：一同生死不分离，咱们誓言立心里。该句出自《诗经》中的一首诗《邶风·击鼓》，此诗描写主人公被迫从军南征，调停陈、宋两国关系，长期不得归家而怀念家乡亲人。诗从体现战争气氛的鼓声写起，渲染出一幅兵荒马乱的情景，表达了主人公怨怼而又无奈的心情。
《邶风·击鼓》原文
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
《邶风·击鼓》翻译
战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随将军孙子仲，要去调停陈与宋。长期不让我回家，使人愁苦心忡忡。安营扎寨有了家，系马不牢走失马。叫我何处去寻找?原来马入树林下。一同生死不分离，咱们誓言立心里。我曾紧握你的手，到老和你在一起。叹息与你久离别，再难与你来会面。叹息相隔太遥远，难以实现我誓言。
《邶风·击鼓》注释
1、邶(bèi)风：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。邶，周代诸侯国名，地在今河南汤阴东南。
2、其镗(tāng)：犹言“镗镗”，形容鼓声。古代敲鼓以召集民众。
3、踊跃：犹言鼓舞。一说跳跃，奋起，此为喜好的意思，是穷兵黩武的疯狂模样。兵：武器，刀枪之类。
4、土：挖土筑城。国：城郭。城：修城。漕(cáo)：城墙外的护城河。一说卫国城邑，在今河南滑县境。
5、南行：指出发到南方去打仗或服役。
6、孙子仲：即公孙文仲，字子仲，出征的主将。
7、平陈与宋：调停陈、宋两国敌对关系，使之和好。平，和，讲和。陈，春秋诸侯国，帝舜之后，都城在今河南淮阳。与，于。宋，春秋诸侯国，为殷商遗民国家，都城在今河南商丘。
8、不我以归：“不以我归”的倒装，有家不让回。以，在此有让、使、允许的意思;一说通“与”。
9、有忡：犹言“忡忡”，忧虑不安的样子。
10、爰(yuán)：发声词，犹言“于是”，在这里。一说“于何”的合音，在哪里。
11、丧马：丢失战马，意味着难以逃离战场，有丧命之虞。丧，丧失，此处谓跑失。
12、于以：于何，在哪里。
13、林之下：山麓树林之下。
14、契阔：聚散、离合的意思。契，聚合。阔，离散。
15、子：指其妻。成说(shuō)：约定，发誓，订立誓约。
16、偕老：一起到老。
17、于嗟：吁嗟，叹词。于，同“吁”。阔：指远别。
18、不我活：不和我相聚。活，通“佸”，相会，聚会。
19、洵：遥远，久远。《韩诗》作“夐”，即迥远之义。
20、信：守信，守约。一说古“伸”字。
《邶风·击鼓》赏析
《邶风·击鼓》一诗反映了一个久戍不归的征夫对战争的怨恨和对家人的思念。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。
全诗五章，每章四句，此诗前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉;后两章转写征人与家人别时信誓，不料归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄：写士卒长期征战之悲，无以复加。
《邶风·击鼓》创作背景
《邶风·击鼓》是一篇典型的战争诗，是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。清代方玉润《诗经原始》认为它是“戍卒思归不得之诗也”。关于此诗的时代背景有不同说法。
《郑笺》中认为是鲁隐公四年(前719年)夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼，这两次战争间有兵士在陈、宋戍守。
《邶风·击鼓》作者介绍
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
尹吉甫(公元前852—公元前775)，西周时期房陵人(今湖北房县) ，黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封于尹(今山西隰县)，所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地。
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
参考文献:
1、朱 熹．诗经集传[M]．上海：上海古籍出版社2、李山 解读．诗经（节选）[M]．北京：国家图书馆出版社
3、周明初等 注释．诗经[M]．杭州：浙江古籍出版社
4、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典[M]．上海：上海辞书出版社
此生契阔与子成说的意思是无论生死离合，我都与你立下约定(立下誓言)，出自于《诗经》中的《国风·邶风·击鼓》，原句应为：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
《诗经》
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《国风·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
【译文】
战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停?跑了战马何处寻?一路追踪何处找?不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。
《国风·邶风·击鼓》是《诗经》中的一首典型的战争诗，这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉;后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
一、释义
一同生死不分离，我们早已立誓言。
二、出处
周代·无名氏《国风·邶风·击鼓》
三、原文
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
四、译文
鼓声铛铛，兵士踊跃，修路筑城，我从军南行。
跟着孙大人，平定陈国与宋国的纷争。不让我回家，我忧心忡忡。
到哪里有安稳的去处？我失去了我的马，在哪里又可以找回它，在茂密的林下。
死生离合，只和你许下的誓言，让我握住你的手，和你一起生死与共。
可惜相距太遥远，不让我们在一起，只怕我们久远的分离，无法遵守彼此的诺言。
扩展资料
一、创作背景
清代姚际恒《诗经通论》提出的“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。”
二、赏析
这一首诗中的“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”是因为张爱玲而成为了爱情的名句。实际这首诗表达的是一种在战场上，因为流离动荡的战争环境，而结成誓言的兄弟情。战场的氛围紧致，战士们来自五湖四海，修路筑墙，在古代战争频繁，有家不能回，别成了独特的战场情谊。
战场的流离生死氛围，让人们之间的友谊纽带更加的质朴真诚。一个战壕的战友面临着未知的生或者死，在感情上抱团取暖。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
参考资料来源：百度百科-国风·邶风·击鼓
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