「箪食壶浆以迎王师」箪食壶浆以迎王师的反义

齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”

孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪（dān）食壶浆①，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

【译文】

齐国攻打燕国,大获全胜。齐宣王问道:“有人劝我不要拿走燕国,也有人劝我拿走燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打同样拥有万辆兵车的国家,五十天就成功了,光靠人力是没法做到的。不拿走这个国家,必定会有天降的灾祸。拿走它,怎么样?”

孟子回答道:“拿走它而燕国人很高兴,就拿走它。古代有人这么做过,就是周武王。拿走它而燕国人不高兴,就不要拿走它。古代有人这么做过，那就是周文王。以拥有万辆兵车的国家去攻打同样拥有万辆兵车的国家,百姓用筐装饭、用壶盛浆汤来迎接大王的军队,难道会有别的意思吗?只是想避开水深火热的痛苦罢了。如果水淹得更深,如果火烧得更热,那就只能转而指望别人来拯救了。”

【注】

①箪，本义古代盛饭的圆形竹器，中间有隔板。浆，米汤或酒。孟子为现代汉语贡献了四十多个成语。

2.11【原文】

齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”

孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之。‘东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰，奚（xī）为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘徯（xī）我后①，后来其苏。’

今燕虐其民，王往而征之。民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累（xì léi）②其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也。今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪（máo ní）③，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”

【译文】

齐国攻打燕国,乘胜占有了它。别的诸侯商议出兵去教燕国。齐宣王说:“很多诸侯商议要来攻打我,怎么对付呢?”

孟子回答道：“我听说凭借纵横各七十里的土地统一天下的,就是商汤。没有听说拥有纵横各一千里的土地还害怕别人的。《尚书》上说:‘商汤的征伐,从葛国开始。’天下人都信赖他,他向东方征伐,西边的夷人就抱怨;他向南方征伐,北边的狄人就抱怨,说:为什么把我们放在后面?’百姓盼望他,就像久早时盼望乌云与虹霓一样。做生意的照常来往,耕田的一样工作,他诛杀了那里的暴君,慰问那里的百姓,像是及时雨从天而降,百姓非常欢喜。《尚书》上说:‘等到我们的王来,我们也就复活了。’

“如今燕国虐待它的百姓,大王前去征讨,百姓以为您会把他们从水深火热中拯救出来,所以用筐装饭、用壶盛浆汤和酒来迎接大王的军队。要是杀害他们的父兄,囚禁他们的子弟,拆毁他们的宗庙,搬走他们的文物,那怎么可以呢?天下各国本来就害怕齐国强大,现在齐国土地增加一倍却不施行仁政,那是自己在招致各国兴兵动武啊。大王赶快发布命令,送回俘获的老人与小孩,停止搬运他们的文物,与燕国百姓商量选立一个国君,然后撤离燕国.那么还来得及阻止诸侯出兵。”

【注】

①徯（xī）我后，徯，等待。后，夏商两代对“王”的另一种称谓。《左传》中，“肴之战”发生前，蹇叔哭师，曾对儿子说：“晋人御师必于崤,崤有二陵焉。其南陵,夏后皋之墓也;其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间,余收尔骨焉! ”另，司母戊鼎也改名为后母戊鼎了。

②系累（xì léi），东汉赵岐注：“系累犹缚结也。”

③旄倪（máo ní），老人和幼儿，旄，老耄也。倪，弱小倪倪者也。

【心得】

      无论是讨伐一个国家，还是收购并购一个企业，最重要的出发点是能不能让它变得更好，能否各尽其长的赋能而非吞并；以及老百姓、员工是否高兴。如果是拯救他们于水深火热之中，那他们一定会箪食壶浆地迎接。但如果是为了私利趁火打劫，他们的态度转换会很快。

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箪食壶浆（dān sì hú jiāng），箪： 名词作动词，是用什么来盛、舀的意思。本意指古代盛饭的圆形竹器。食（旧读sì）：这里是名词，干粮主食；浆：发酵饮料（低度浊酒）。百姓用箪盛食物，用壶盛酒水来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众的拥护、爱戴和欢迎的情形。出自《孟子·梁惠王上》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！”

箪食壶浆的读音为dān shí hú jiāng，出自《孟子》，本文中，我整理了相关内容，欢迎阅读。

箪食壶浆成语解释

食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

箪器,圆形,用竹或用苇编;有盖,容量小,一般只供一人食。《孟子·梁惠王下》:“箪食壶浆以迎王师。”这是它最早的出处。朱熹注:“箪,竹器。食,饭也。”《公羊传·昭公二十五年》:“高子执箪食,与四脡脯。”何休注:“箪,苇器也,圆曰箪。”“脡”,条。《论语·雍也》赞孔子高足颜渊清苦的生活:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪甚忧,回也不改其乐。”一箪容一人食,其积必小。它有盖,故也宜于外行持带。《左传·宣公二年》记晋国大夫赵盾馈翳桑饿人灵辄食曰:“而为之箪食与肉,寘诸橐以与之。”橐是一种中开口、两端容物、可搭于两肩的囊袋,赵盾给饿人一箪食和肉(肉兼放在箪中)盖紧,再纳入橐中。

壶,是盛酒器,也有盖。这个字在甲骨金文中是有盖、有耳、有圈足容器的象形。还有方形、扁形、瓠形等,更有圆形带流的。河北中山王墓出土圆壶、扁壶,内有青绿色和黑色液体,经化验为乙醇、脂肪、糖等成分,则盛酒无疑。上古的壶常用作盛酒器,据说可盛一斛。《诗·大雅·韩奕》:“显父饯之,清酒百壶。”《韩非子·外储说右上》:“壶酒不清,生肉不布。”所谓盛酒,即是储酒,不能直接嘴饮,一般要用勺舀或倾壶倒入杯、爵等饮酒器中。壶也常作储食器,盛放水泡饭,作为行食外出携带。《左传·僖公二十五年》:“昔赵衰以壶飧从,径馁而弗食。”“飧”,餐,“壶飧”,水泡饭。“径馁”,行饿。句表照衰从君廉且仁。

这就明白,“箪食壶浆以迎王师”,许多老百姓拿着一只只箪器,里面盛着水泡饭,饭上或有干菜,如脯、脩、菹等,一箪以供一人食。食当有饮,故又有“壶浆”。即是酒或水,《孟子》这一句孙奭疏引《释名》说:“浆,水也,饮也。或云浆,酒也。”壶中既盛酒或水。壶是盛酒器,可供数人共饮。因此,“箪食壶浆”是饮食兼备,表现百姓热烈劳军是很有代表性的,故此语一直用于后世。

箪食壶浆造句

1、当胜利的军队凯旋而归时，老百姓都箪食壶浆，热情地犒劳他们。

2、时操引得胜之兵，陈列于河上，有土人箪食壶浆以迎之。

3、我的生活很简单，箪食壶浆就够了。

4、水灾时国军官兵奋不顾身到灾区帮助民众撤离，灾后大家备了箪食壶浆，感谢他们。

5、每当农忙时士兵常义务帮忙收割，今年农民以箪食壶浆，迎接他们。

箪食壶浆，是一个汉语成语，意思是百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

出自《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”

在宋朝，箪食壶浆的意思与现有差异，并没有欢迎军队的意思。箪食壶浆，就是用箪装上干粮，用壶装上酒水饮料。出远门时，沿途不一定有饭馆吃饭，可米汤就干粮，以此充饥解渴。穷人有时也以此为居家生活。颜回的一箪食、一瓢饮就有此意。

到南宋中后期，穷人的旅途干粮就不一定是箪盛的糗，壶装的浆了。变成烙好的杂合面饼，卷好，用桑皮纸打包，捆成长长的包裹。另带一瓦罐，装咸菜汁。蘸着咸菜汁吃饼。

相关典故：

战国时燕国内乱，齐国乘机攻打燕国，燕国边防毫不抵抗，结果大败。这时有人劝齐宣王占领燕国，也有人劝他不要占领。齐宣王觉得吞并燕国是天意，但孟子对他说：这不是天意，而是民心！如果您吞并燕国，燕国人民喜悦快乐，那么您就吞并它，就像武王伐纣一样。

如果您吞并燕国，燕国人民不喜悦快乐，那么您就不要吞并它，就像文王时，因为纣还有贤臣，所以文王不伐纣一样。今天以万乘大国去征伐另外一个万乘大国，对方人民所以捧着食物、饮水前来迎接，必定是渴盼来军能解救他们于水深中。

假如来军不但不能解救他们，反而使他们陷入更大的痛苦中，我看他们逃都来不及了，怎么还会来欢迎来军去占领他们的？

后来箪食壶浆演变为成语，用来指军队受到人民的拥护与爱戴，纷纷慰劳犒赏。

【典故】战国时期燕国相国子之暴政，大将子被、太子平率兵讨伐，国内大乱。齐宣王趁机出兵攻打燕国并控制大部分领土，燕国老百姓用箪送吃的，用壶装喝的欢迎齐军，齐宣王想侵吞了燕国咨询孟子，孟子说：“你会让他们生活在水深火热中的。”

出自《孟子·梁惠王上》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！”

扩展资料：

在宋朝，箪食壶浆的意思与现有差异，并没有欢迎军队的意思。

箪，是竹筒，有盖，用于盛放干粮，可随身携带。

箪中所盛为糗，即干炒的粮食，炒米、炒面或炒豆子之类。

浆，是以粮食加水适度发酵而成的饮料。

箪食壶浆，就是用箪装上干粮，用壶装上酒水饮料。

出远门时，沿途不一定有饭馆吃饭，可米汤就干粮，以此充饥解渴。

穷人有时也以此为居家生活。

颜回的一箪食、一瓢饮就有此意。

到南宋中后期，穷人的旅途干粮就不一定是箪盛的糗，壶装的浆了。

变成烙好的杂合面饼，卷好，用桑皮纸打包，捆成长长的包裹。

另带一瓦罐，装咸菜汁。

蘸着咸菜汁吃饼。